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纪娘子把年糕也放进粥里煮，柳贺年糕吃得少，只吃了一块。
吃完早饭，他倒不急着回书房了，而是绕着院门慢悠悠地散步。
太阳到这时候已经完全出来了，下河村不再是寂静一片，鸡叫声、狗叫声，邻居间彼此打招呼的声音都听得清楚，河畔人家的烟囱里正冒出青烟，但地面踩着仍是硬邦邦的，等到了中午化冻就难走了。
“娘，我进去读会书，你有事叫我。”
“你读你的。”
纪娘子握着鸡毛掸子除尘，够不着的地方柳贺便过去帮她，眼下柳贺已比纪娘子高出一头了，屋檐的边角纪娘子踩着凳子也够不着，柳贺倒是很轻松。
“别耽误你读书。”
“就这一会儿，误不了的。”
柳贺觉得，他读书之后纪娘子像是把他供起来似的，这也不让干，那也不让干，辛苦的活反倒背到了她自己身上。
这是纪娘子一片爱子之心，柳贺却做不到当甩手掌柜，他娘一个人处理家中大小事务本就已经很辛苦了。
……
柳贺按丁显所列书单读，读得字字响亮，朱熹说，读书有三到，心到，眼到，口到，最重要的还是用心，柳贺带着目的性读书，心神自然只在读书上，注意力没有丝毫分散。
读完唐宋大家文章，柳贺又去看新买的那套《五经正义》，他看书时记忆力甚好，看上一两遍就能将内容记住，他虽未刻意关注，但
平素看同窗们读书，他的速度绝对是比旁人快出许多的。
《五经正义》是唐人孔颖达奉敕所撰，柳贺重点看其中《毛诗正义》的内容，其余几经他看也看，却不如看《诗》一经时那般专注。
孔颖达将《毛诗》与《郑笺》结合，并确立了风、雅、颂是《诗》的三种不同的体裁，而赋、比、兴则是《诗》的三种表现手法，他的理论到嘉靖朝时已经不是科举时的主流方向，但柳贺不怕多看，在他看来，《诗》集选西周至春秋的诗歌篇章，自春秋时起，无数大儒对《诗》都进行了研究，科举虽尊朱熹《集传》，可理论本身就是发展着的，就算朱熹做学问也不可能平地起高楼，必然也是在前人理论上发展而来。（注1）
就算是最枯燥无味的书，柳贺细细读来也不觉得平淡。
他读《五经正义》，也看程文集，加上写文章和练字，春节这几日他过得格外充实。
但除夕这天，柳贺还是放任自己玩
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