Biografía completa de San Ambrosio

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Al igual que los padres de la Iglesia oriental, Ambrosio aprovechó las reservas intelectuales de la filosofía y la literatura precristianas para hacer que la fe fuera más comprensible para sus oyentes. Esta armonía de la fe con otras fuentes de conocimiento sirvió para atraer, entre otros, al joven profesor Aurelio Agustino, un hombre que Ambrosio enseñó y bautizó, a quien la historia conoce como San Agustín de Hipona.

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El mismo Ambrosio vivía con sencillez, escribía profusamente y celebraba la Misa todos los días. Encontró tiempo para aconsejar a una asombrosa gama de funcionarios públicos, investigadores paganos, católicos confundidos y pecadores penitentes. La gente de Milán nunca se arrepintió de su insistencia en que el funcionario reticente dirigiera la iglesia local.

Su popularidad, de hecho, sirvió para mantener a raya a aquellos que hubieran preferido forzarlo a abandonar la diócesis, incluyendo a la emperatriz occidental Justina y a un grupo de sus consejeros, que buscaban librar a Occidente de la adhesión al Credo Niceno. Ambrosio rechazó heroicamente sus intentos de imponer obispos herejes en Italia, junto con sus esfuerzos por apoderarse de iglesias en nombre del arrianismo.

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Ambrosio también mostró un coraje notable cuando negó públicamente la comunión al emperador Teodosio, que había ordenado la masacre de 7.000 ciudadanos en Tesalónica. El castigado emperador se tomó a pecho la reprimenda de Ambrosio, arrepintiéndose públicamente de la masacre y haciendo penitencia por los asesinatos.

“Tampoco hubo un día en el que no se afligiera por su error“, señaló el propio Ambrosio cuando habló en el funeral del emperador. La reprimenda estimuló un cambio profundo en el emperador Teodosio. Se reconcilió con la Iglesia y con el obispo, que atendió al emperador en su lecho de muerte.

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San Ambrosio murió en el 397. Sus 23 años de servicio diligente habían convertido a una diócesis profundamente turbulenta en un puesto de avanzada ejemplar para la fe. Sus escritos siguieron siendo un punto de referencia importante para la Iglesia, hasta bien entrada la Edad Media y más allá.

En el V Concilio Ecuménico de la Iglesia Católica – que tuvo lugar en Constantinopla en el año 553, y que sigue siendo una fuente de enseñanza autorizada tanto para los católicos como para los cristianos ortodoxos orientales – los obispos reunidos nombraron a Ambrosio, junto con este protegido San Agustín, como uno de los primeros “santos padres” de la Iglesia, cuya enseñanza todos los obispos deben “seguir en todo sentido”.